古語辞典による「あを青」本来は白と黒の間の広い範囲の色とあり、白を透明として暗闇との間の変化と捉えてみます。

　ついで古語「いろ」二音が、下記の同母を示す接頭語扱いとされ「いろ」の変化という関連性も窺えます。

・いろ　‥ 同母
・いろせ‥ 兄
・いろと‥ 弟、または妹
・いろね‥ 姉、または兄
・いろも‥ 妹
・いろは‥ 生母（実の母）

「いろは」は実母の総称であり、産みの母を示し、実父に対する総称は「かぞ」であると古語辞典にあります。

「いろ」という接頭語に続く各一音が次への変化と仮定すると「いろは」の三音は同母を更に実母として二重に認識している事になります。

　同母を実母として三音で重複させ再認識しているならば

「みへ三重」に「み見」る「み三」の実体とする「み実」も、なぜ同音の「み身」とし、重複した重ねる意味合いを持たせているのだろうか。

「あを青」の色相では、地にそう空が、同じくそう海へは逆に映り、二つが常に重複して変化する状態です。

　おそらく何らかの理由で三つに分ける古代民族形体の「み身」を、男女一組で対とする二所帯での三つ巴の組合せで、

　各相手方が重複した光の中心で重なり
「うら浦、裏」で見えないと仮定すると

「おもて面、表」に「ひか光」る、三つ巴の色自体が「空と地と海」各対応する観念を内に合せ持つ、三つの民族形体を浮かび上がらせる事ができます。

　空の清き青、見よ。
　すなわち是、空の「あ空」けし
「ま間」を照らして「す空」ける
かの「はは」日と成り三へに光りて
「▼」表なく「から空」
すなわちこれ「いろ色」なり
身の三つに異なる面「●」現す

　古語には実父母を「かぞいろは」として総じた訓訓みもあります。

「いろは」が母ならば、父の「かぞ」を相まみえて、古代日本を光の三原色という集合理論的な概念、数学的古代史観を読み物として展開します。

== 「かぞ」える古代 ==
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