古くから使われてきた日本固有の言葉は大和言葉（やまとことば）とされ、この言葉を文字で表す場合などは漢語に対して和語とも呼ばれ、ほぼ同じ扱いです。

【訓クン】自体の訓読みは
「よ訓」むや「おし訓」えるとあり、和語（日本語）に翻訳する意味だそうです。あるいは漢字に和語を当てて読むことを和訓とも言うそうです。

「大和言葉」は文字がなくても意味が通じる古くから独立した言葉ながら、後年、漢字を使用した訓読み仕様の学術的表現です。

　つまり、後世に定義づけされた「和語」は、古いといえど文字の使用が確認できる時点からの範疇ということです。

　では、古来より使用している言葉に漢字をあてたとしても、なぜ「ひ日」や「か日」と二つの読みがあるのか。

　その訓一音では「ひ」かるものでもなく【光コウ】が、なぜ異なる訓読み二音を繋げた「ひか光」る作用音なのだろうか？

　こうした表意文字である漢字をあてがう以前、古くは和語の土台となるべき根本の成立過程を展開しようと思います。

　自然とを一体化させる古代日本は言語とも連動するとして、社会構造の流れも読物として同時進行で独自に展開します。

　ただし、古語は 参考（参照）にするも、これに従うものではありません。

「天地開闢」自体は、天地創造という宇宙開闢のことではありません。

　ここで展開するのは、検証および実証不可能な日本における古い言語体系的発祥のもとを土台に「天と地」の関連性を論理的に提示するものです。

　いわゆる西洋で言う神話ではなく、父母各所帯を各一音で示す事から遺伝的観点で創作物語を始めます。